私人會所設計之玄關的基本功能

　　玄關作為“門”的概念是中國傳統文化的重要組成部分。白居易《宿竹閣 》詩有“無勞別修道，即此是玄關”句，意指玄關乃中國古代文人追求清凈無為、天人合一的精神之門。岑參《丘中春臥寄王子》詩曰：“田中開白室，林下閉玄關”,雖是詩人描寫隱居之意，但從另個側面清晰地描述并突出了中國古 建筑結構中的重要組成部分  玄關，認為它是室內外空間相互融合的關口。因 此，中國傳統文化中的玄關不僅是精神之門，同時已被物化為建筑之門，成為 建筑的入口構件“門”的稱謂。中國古代文人把“門”用“玄關”

　　這樣玄妙的詞匯來稱謂，可見“門”在中國傳統文化中的地位，亦可見其功能在中國古建筑中的重要性。

　　中國古代私人會所有個把門空間與內空間隔開的隔斷，叫做“影壁”--很多人誤以為它就是現代家居中玄關的前身，其實“影壁”只是個空間隔斷而已，并沒有“門”的概念。這個構造使人不能從室外直接看到室內人的活動，在門前形成了一個被稱為“內明堂”的過渡性空間，體現了中國傳統文化的含蓄內斂。因此，“影壁”不是現代玄關的前身，它只是現代玄關前身的部分構造。

　　現代玄關的前身是“內明堂”,是包括“影壁”在內的居室入口空間?，F代私人會所設計中玄關的概念已不局限于古建筑中“門”的涵義，它也代表了家居的入口空間，具有空間功能。

　　在私人會所設計中將玄關定位為功能性空間是由中國確定的。形成了獨特的中式建筑，其中介于屋子里外之間的居室人口處是個非常重要的生活空間。

　　當家里有客來訪時，無論主人還是客人都希望有一個可以回旋的入口空間。利用停留在入口空間的這段時間，主人可以判斷是否有必要請客人進屋，從而避免把客人拒之門外的失禮；客人可對主人的言辭進行判斷，推測拜訪的時機是否合適，而不至于使雙方處于尷尬的境地?？梢?，入口空間是個非常重要的功能性生活空間。

　　因此，私人會所玄關應根據自身的空間能力來設置收納空間。鞋柜是所有玄關共有的具有基本收納功能的空間介質，在小玄關空間內可圍繞鞋柜增加少量的收納功能，如在鞋柜上方設置手機、鑰匙或包的收放處，鞋柜的側面可增加掛放雨具的功能。大玄關除了鞋柜以外可利用的空間較多，但這些空間往往被裝飾品或裝飾墻占用。因此，大玄關在設計上應充分、合理地利用空間，使玄關的收納功能得到充分發揮。